MANIFESTACIONES
DE LO ESTETICO
Palabras Claves: belleza, armonía, emoción, sentimientos,
creatividad, expresión.
Ciudad de Bogotá.
Localidad de la Candelaria
1. Quinta
de Bolívar
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Es una casa-museo de estilo colonial situada en la
localidad de la candelaria, la cual además de su interés
arquitectónico es relevante desde el punto de vista histórico por haber servido
como residencia de Simón Bolívar en la ciudad de Bogotá,
capital del Nuevo Reino de Granada, y tras la independencia de la Gran Colombia.
Después de la Independencia, la quinta fue comprada
por el nuevo gobierno independiente como regalo para el libertador Simón Bolívar. El libertador la ocupó por
primera vez en 1821
y luego en 1826,
durante este período fue ocupada por un pariente del Libertador quien la dejó
descuidar nuevamente. Luego en 1827 regresó el libertador junto con Manuelita
Sáenz.
2. Palacio de Nariño En esta casa vivió el matrimonio Nariño-Álvarez hasta el deceso de don Vicente Nariño, y aquí nació don Antonio Nariño y Álvarez el 9 de abril de 1765 y pasó su primera juventud. Al morir don Vicente heredaron la casa su esposa e hijos, según testamento de 1778. En 1979 fue reinaugurado después de anexarle nuevas construcciones. El palacio alberga obras de arte y mobiliario de diferentes épocas de la historia colombiana. En sus jardines se encuentra el Observatorio Astronómico, diseñado y levantado en 1803 por el arquitecto capuchino Fray Domingo de Petrés y cuyo primer director fue José Celestino Mutis.
3. Monumento a Policarpa Salavarieta.
Existe
un monumento a esta heroína en el barrio que lleva su nombre, es decir por fin la Pola en la Pola. Esta obra
de arte fue esculpida por le maestro Rosendo gil y esta ubicada en la plazoleta
del CAM de la Pola.
4. Museo de Botero
 
En
el Museo Botero encontramos las esculturas y pinturas del maestro Fernando
Botero, como también los originales de obras grandes pinturas de Miro y Picasso.
QUÉ
ES LO ESTÉTICO
Son muchos los puntos
de vista que se tienen sobre lo que es o no es estético, al igual que sobre la
misma definición de la Estética. De acuerdo
a las fuentes consultadas: el módulo, el blog del director del curso, internet y algunos libros sobre la materia,
paso a dar mi concepto sobre el tema acorde a lo estudiado y desde un punto de
vista subjetivo pero basado en lo consultado.
Lo estético tiene una
esencia. La esencia de lo estético no es simplemente lo bello o lo sublime,
tampoco lo bueno o lo verdadero. La esencia de lo estético es el ser estético.
La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la
esencia y la percepción de la belleza. Formalmente se le ha definido también
como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica
del arte". La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê)
«sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e
-ικά (ica) «relativo a». Lo estético es algo que todos podemos comprender y que
nos viene por naturaleza. La estética es el reflejo de la sensibilidad cultural
y por lo tanto causa sentimientos de gusto o de aversión
Si bien existen diversas tendencias estéticas es de
anotar, que en todo esta incluido
lo estético, es decir el mundo esta
totalmente estatizado.
Los críticos de arte o los mismos artistas,
quienes ya se han formado unos conocimientos que les permiten ir más allá de la
simple observación, para determinar o juzgar el valor estético de una obra. Otra
cosa es utilizar la estética con fines lucrativos y hasta ideológicos, como lo
hacen los políticos y la publicidad con el fin de impactar a cualquier precio,
con tal de conseguir determinados intereses. Igualmente se ha perdido bastante
el sentido intelectual de lo que es realmente la estética. Solo basta con
entrar a internet y aplicar la palabra estética para comprobar que la gran
mayoría de resultados se relacionan con cirugías plásticas, levantamiento de
senos y en general todo un mercado relacionado con la belleza personal.
Según varios estudiosos
de la estética el “desprendimiento” es una actitud que permite distinguir la forma estética de
contemplar las cosas de la forma no estética.
En síntesis podría
decirse que para considerar algo estético en su sentido profundo, debe mirarse
su “interior”, es decir al contemplar por ejemplo un cuadro no debemos mirar
tanto los materiales y su contorno exterior como el marco el tipo de lienzo,
etc. Sino sus trazados, su intensidad de
color, tonos etc.
También se puede deducir que existe una estética
objetivista y otra subjetivista.
Según lo propone el
modulo el gusto y conocimiento se dan de forma subjetiva y objetiva
respectivamente. El gusto se da en las personas por su apariencia estética que
les atrae, la forma como este objeto, cosa o animal, logra un efecto positivo
en los sentidos de la persona, y el conocimiento es objetivo, se da por las
experiencias por las confrontaciones es decir es verdadero puede gustarnos algo
sabiendo que es malo o perjudicial para nosotros.
La relación que existe,
se da en la mediada en que el gusto logra concebir algún tipo de conocimiento,
al igual que el conocimiento puede sobrellevar al gusto. Todo dependera de los
sucesos y del fin que se busque con respecto al objeto del gusto.
El gusto expresa
sentimientos, más no conocimientos conceptuales; hay que dejar claro que una
cosa es el conocimiento conceptual de un paisaje y otra la apreciación,
evaluación de su belleza.
Según Kant la relación entre gusto y conocimiento se da,
cuando el procedimiento parece ser el de abstraer todo aquello que de material
y privado pueda tener el juicio y rescatar los aspectos formales (aunque no
conceptuales) de la representación o del estado de las facultades en la
representación de modo tal que la representación se presente como adecuada para
el conocer en general pero de un modo diferente en el que son adecuados las
intuiciones esquematizadas cuando se le aplican las categorías.
“La
complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés.
Llamamos interés a la complacencia que
lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto”
Se refiere a una forma
de contemplar las cosas u objetos con total desprendimiento o más conocido con
el término de desinteré
s. Lo cual ponemos en
práctica cuando damos juicios de bello, hermoso, sublime, etc. Importando solo
la percepción por la percepción misma, por ende estamos adoptando un punto de
actitud estético.
A diferencia de actitud
práctica que utilizamos cuando estamos observamos algún objeto (paisaje, obra
de arte, escultura, monumento) y solo nos importa el por qué, para qué, cómo
está compuesto, cuál es su valor comercial entre otros juicios.
Cuando dice Llamamos
interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación
de la existencia de un objeto, se refiere al placer que por sí solo nos da la
existencia del objeto y por ende el interés que reflejamos al observarlo o
percibirlo.
Como es costumbre
tratamos siempre de relacionar un algo desconocido con uno ya conocido, debido
a que es una buena forma de asimilar un nuevo conocimiento, siempre tratamos de encontrarle significado a
todo nuestro entorno, es decir, es como si se adquiera un conocimiento y a
partir de él lo de mas fuera simple analogía, porque por ejemplo con las obras
de arte estas nos evocan sentimientos y nos transportan a un algo ya conocido,
podemos llegar a decir de una pintura que es fresca, dulce, que me estremece y
así, es por ello que Kant determina tres tipos de complacencias: la de lo
agradable, que es aquel tipo de obra que simplemente deleita, la de lo bueno,
que es estimado bajo valor objetivo con atributos ajenos al juicio
desinteresado, y lo bello como aquello que place. Sólo lo bello entra en el
ámbito del auténtico juicio estético, pues es una complacencia desinteresada y
libre, sin reposar en interés alguno, ni el de los sentidos, ni el de la razón,
ni el de la fuerza de aprobación.
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